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 Colón encalla en los libros de Historia 
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Nuevo mensaje Re: Colón encalla en los libros de Historia
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Antes de continuar quiero llamar la atención sobre un hecho que me llama poderosamente la atención y que la historiografía oficial calla o no encuentra explicación sobre nuestro Colón "genovés". Durante siete años, entre 1493 y 1500, en el transcurso de los cuales va y viene del Viejo al Nuevo Mundo (en tres de los cuatro viajes), permaneciendo además durante períodos bastante largos en España, jamás siente el deseo, no sólo de volver a Génova, sino que tampoco se plantea volver a ver a su padre o por lo menos de tener noticias del supuesto Doménico Colombo. La cosa es todavía más inexplicable cuando ese anciano muere a la edad respetable de ochenta y un años, en la miseria y cargado de deudas. Unos documentos notariales encontrados por el historiador norteamericano Henry Vignaud pretende explicarnos que los acreedores de Doménico se dirigieron al Almirante para tratar que asumiera el pago de las deudas de su padre con la muerte de éste, a la vez que este autor reconoce ignorar el resultado de sus trámites. No se halla ninguna huella de estos últimos en los papeles que dejó Colón y menos aún pruebas de que hubiese pagado. A no ser...

Bibliografía
VIGNAUD, HENRY (1947). Cristobal Colón y la leyenda. Colección Historia y Viajes. Argos, Buenos Aires.
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17 Sep 2008 11:18
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Nuevo mensaje Re: Colón encalla en los libros de Historia
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Mi insiténcia se debe al simple hecho de determinar el idioma de sus escritos. Cuestión esta, debatida por varios autores.
Reconozco mi ignoráncia , sobre el tema, y pido disculpas por mi reiteración.
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17 Sep 2008 11:19
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Nuevo mensaje Re: Colón encalla en los libros de Historia
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No pasa nada Portalet, es que no había entendido exactamente a lo que te referías antes. La documentación en la que se basa la historiografía oficial son los escritos propiamente dichos de Colón (sabía varios idiomas), aunque habría que precisar mejor, en las copias de los más importantes documentos que están escritos en castellano (Mayorazgo, testamento, Diarios, El Memorial...). Digo copias pues nos referimos a los escritos que dejaron (y se supone que vieron los originales) todos los cronistas, tanto los que trataron a Colón (Pedro Mártir de Anglería, Andrés Bernáldez...), como los que no lo conocieron (Las Casas, Ginés de Sepúlveda, Fco. López de Gómara y, mucho más tarde Antonio de Herrera). Desgraciadamente los originales que han llegado a nuestros días, unos están incompletos (faltan hojas) y otros son copias, y por tanto, dichos originales no se sabe dónde están, si fueron traspapelados con el tiempo, escondidos o destruidos. Imagino que en dicha época trataron el caso de Colón y sus descubrimientos como diriamos hoy "material clasificado". Tanto es así que había en vigor una real cédula de la censura de 1556, “por la que se prohíben expresamente la edición de libros que hablaran de america y de su descubrimiento”.

Por supuesto existe otro tipo de documentación (protocolaria, notarial, cartas...) relacionada directa o indirectamente con nuestro Colón y con otros "Colones", que es inconexa y que se está valorando. Tenemos un gran rompecabezas al que le faltan piezas y en el que se han colado piezas que no corresponden con el “hombre de la Liguria”, oriundo de “Terra Rubra” y de “nación ginovés”, o como le hacían llamar en el siglo XVII y XVIII: “Colombus Lygur Noviorbis Reptor”.

Para que te hagas una idea de cómo están las cosas, recientemente se ha publicado el libro La caída de Cristóbal Colón. La pesquisa de Bobadilla (2006), que recoge las conclusiones sobre el estudio que ha realizado la historiadora del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), Consuelo Varela, tras la aparición de un documento inédito datado del año 1500 en donde se recogen los testimonios de 23 personas que declararon en contra del descubridor de América y de sus dos hermanos, Bartolomé y Diego durante un juicio.

El texto desvela la cara oculta de Colón y ofrece numerosos detalles sobre la vida cotidiana de la colonia en los primeros años de asentamiento en el Nuevo Mundo, así como del comportamiento de Colón y de muchos de sus hombres, lo que le convierte, a juicio de la investigadora, en el documento más importante sobre la colonia aparecido en los últimos 100 años.

El documento original fue escrito por el comendador de la Orden de Calatrava, Francisco de Bobadilla, siguiendo un encargo de los Reyes Católicos, y significó la destitución de Colón como virrey y gobernador de Las Indias. El texto fue descubierto en 2005 en el Archivo General de Simancas, por la archivera Isabel Aguirre, que además se ha encargado de trascribirlo.

Sobre los motines dice: "Sabemos ahora de motines, conocemos los rumores que circulaban en la isla de Santo Domingo, las calamidades que sufrían aquellos hombres y mucho más sobre su vida", destaca Varela. La historiadora desvela que "Colón y sus hermanos aparecen como unos tiranos, que aplicaban justicia sin juicios, que no distribuían los víveres entre los colonos y que no permitían bautizarse a los indígenas para poder utilizarlos como esclavos".

Y sobre el impacto que puede tener su investigación, advierte: "Me temo que va a hacer mucho daño, pero así son las cosas, cuesta que un mito caiga. Ya sabíamos que Cristóbal Colón no era un ángel, pero no pensábamos que pudiera haber sido así. Ahora se comprende por qué fue destituido y conocemos las razones para ello".

Algunos de los 23 testimonios recogidos en el documento pertenecen a enemigos de Colón, en cuyo caso, la crítica podría resultar obvia. Varela destaca por ello la importancia de las declaraciones de los miembros del equipo de Colón, hombres de su confianza y amigos personales: "Hasta ellos, que le querían, tuvieron que declarar en su contra y contar las atrocidades que ocurrieron".

Y pare terminar, añade: "No quisiera dejar de señalar que esta no es una “historia” de Cristóbal Colón. Sólo he pretendido explicar el porqué de esta pesquisa, cuáles fueron los motivos de la deposición del almirante y qué cargos se le imputaron. Por supuesto, en la medida que me ha sido posible, he contrastado las respuestas a las preguntas con las versiones del mismo Colón, de su hijo Hernando, de fray Bartolomé de Las Casas y de Pedro Mártir de Anglería, principalmente, sin olvidar a los demás cronistas que trataron aquellos primeros años del virreinato colombino".
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17 Sep 2008 11:20
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Nuevo mensaje Re: Colón encalla en los libros de Historia
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Fragmentos literales de la carta del Capitán General de la isla de Santo Domingo ,al capitán general de la Habana D. Luis de las Casas, con motivo del translado de los restos de C. Colón.

"Sr. con el justo fin de que no se obscurezca la memória del Grande Almirante Dn. Cristóbal Colón y que sus cenizas no queden confundidas entre la Nacion francesa,......" " Yo como Capn.General de la Isla he dispuesto los honores fúnebres de que es capaz la corta guarnición de esta Plaza disponiendo asista un Piquete por completo y con vandera a la iglesia para que haga su descarga con oportunidad, y seguidamente la Plaza segun corresponde al empleo de Almirante( correspondiente a Capitan General) llebando la caxa quatro oficiales de graduacion;asistiran el Rl. Acuerdo; el Ilutimo Arzobispo, cabildos, comunidades, cuerpos y demas Pueblo hasta la marina donde sera recibida por el Exmo.Sr. Aristizaval con todo el aparato y consideración que es debida, saludando el Buque descubridor que es el señalado para conducir los restos de este heroe hasta el fondeadero de Ocoa a entregar al navio San lorenzo que lo debe conducir a esta Ciudad" " Dios ( ?) Santo Domingo 21 de Diciembre de 1795....."



Fuentes: Documento del AG " Estado , 5A, N.1 (1a)"

( Creo que Blas de Lezo, podrá aportar datos sobre el bergartín "Descubridor" y el navío " San Lorenzo" ( 2º )
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17 Sep 2008 11:22
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Nuevo mensaje Re: Colón encalla en los libros de Historia
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Antes de continuar la historia donde la dejé, quiero aclarar que podemos discutir la procedencia genovesa de Colón, pero la fuerza del documento del mayorazgo, fechado a 22 de febrero de 1498, hoy por hoy, es la que tiene más peso en un sentido historicista riguroso y no puede ser obviada, y por mucho que se empeñen todos aquellos que pretendan distinta patria para el cartógrafo y navegante tiene que comenzar anulando ese documento con datos historiográficos admisibles, cosa que hasta ahora no se ha hecho, y solamente existen indicios de manipulación (o de error) como lo señalado anteriormente (Vid. Institutión de mayorazgo hecha por el Almirante don Cristóbal Colón, en 22 de febrero de 1498, en virtud de la facultad otorgada por los Reyes Católicos en la ciudad de Burgos, a 23 de Abril de 1497. Copia legalizada por Alonso Lucas, Juan Fernández y Martin Rodríguez, escribanos de Sevilla, en 28 de Mayo de 1501, existente en el Archivo del Excmo. Sr. Duque de Veragua. Publicada por el Sr. Navarrete en su Colecc. de Viajes, t. n , p. 226 ; en la Colecc. de docum. ined. de Indias, t. xxx, p. 481, y en la obra titulada Monumento á Colón, t. in, p. 288 ; en la Real Academia de la Historia, “Bibliografia Colombina, Enumeración de Libros y Documentos concernientes a Cristobal Colón y sus Viajes”, Madrid, 1892).

Dicho esto, demos por bueno el punto sobre lo que está escrito en uno de los párrafos de estas disposiciones testamentarias de Cristóbal Colón (fundación del mayorazgo), donde se hace referencia a una deuda contraida con genoveses, deuda que quizás sería la misma que refleja el Documento Assereto (llamado así por quien lo descubrió en 1904, Hugo Assereto, en el Archivo Notarial del Estado de Génova, entre las actas del notario Girolamo Ventimiglia, sección 2ª, años 1474-1504, nº 266, un documento otorgado en Génova el 25 de agosto de 1479). Apoyado Henry Vignaud en un documento notarial de 31 de octubre de 1470, en que Colón declara tener cumplidos 19 años, establece como fecha ante quem 1451 (fecha oficial), y el Documento Assereto, de 25 de agosto de 1479, en que tenía alrededor de 27 años, acabó por fijar ese año (Vid. Vignaud, Henry: Cristobal Colón y la leyenda. Colección Historia y Viajes, Argos, Buenos Aires, 1947).

Así pues, los trabajos reunidos en la Raccolta Colombina (Raccolta di documenti e studi publicati dalla Regia Commissione Colombina nel quarto centenario della scoperta dell’America, Cesare de Llolis editor, Roma, Real Comision Colombina, 1892-1894), el Documento Assereto (hallado unos años después), las investigaciones de los eruditos historiadores españoles Muñoz y Fernández Navarrete, y el más reciente Diplomatorio Colombino dan cuenta de su origen genovés y humilde, aunque dicho sea de paso no deja de suscitar dudas, porque en el documento del mayorazgo no figura el apellido “Colombus” (si era hijo de Doménico Colombo) y es el apellido “Colón” el que se repite, y recalca al mandar que la persona que herede el mayorazgo sea hombre del “linaje verdadero” de “Colón”.

¿Qué problema existía con el nombre? ¿No resultaba ser lo mismo?... Recordemos que Hernando Colón, hijo del Almirante, en el capítulo XI de su “Historia del Almirante Don Cristóbal Colón” (1571), escribió: (Orígen) “Y porqué advertirá alguno que se lee Columbus de Terra Rubra, digo que igualmente lo ví yo en algunas suscripciones del Almirante, antes que adquiriese su estado, donde se firmaba Columbus de Terra Rubra”. También Hernando Colón dice que su padre cambió su nombre “para adaptarse a la patria a la que fue a vivir y comenzar nuevo estado”.
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17 Sep 2008 11:23
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Nuevo mensaje Re: Colón encalla en los libros de Historia
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Hernando Colón, en su “Historia del Almirante Don Cristóbal Colón” (1571), escribió también sobre su padre: “quiso que su patria y origen fuesen menos ciertos y conocidos”, como queriendo indicarnos que el Almirante tenía algo que ocultar. ¿Qué causas profundas lo debían motivar?.

Cristóbal Colón, en carta a los Reyes Católicos, fechada en 1499, y en la que refiriéndose a unas falsas acusaciones que los partidarios de Francisco Roldán le hacían, escribe: “De todo esto me acusavan contra toda justicia, como yo dixe, y todo esto era porque Vuestras Altezas me aborreçiesen a mi y al negocio; mas no fuera así si el autor del descubrir d'ello fuera converso, porque conversos enemigos son de la prosperidad de Vuestras Altezas y de los christianos”. Obsérvase, que no dice ser de ascendencia sefardita, ni tampoco procesar dicha religión.

Por tanto, el extraño proceder del Almirante que motivó guardar este hermético silencio en todo lo referente a su verdadero origen patrio o familiar no era por motivos de religión. ¿Cuáles pudieron ser entonces las causas de este clima de hermetismo en torno a su vida?
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17 Sep 2008 11:24
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Nuevo mensaje Re: Colón encalla en los libros de Historia
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El libro Cristóbal Colón: de corsario a almirante (2005) recoge las conclusiones sobre el estudio que ha realizado la historiadora del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), Consuelo Varela, que señala que "de Colón sabemos que era un emigrante que quería llegar a noble y, por tanto, no quería que se conociera su condición modesta. Es en ese contexto en el que hay que situarlo para entender los misterios". Así pues, no le convenía que fuera descubierto por la Corte si quería sus favores para conseguir su proyecto colombino.

En el libro recientemente publicado La caída de Cristóbal Colón. La pesquisa de Bobadilla (2006), ya comentado aquí brevemente, que provocó en 1500 la vuelta a España como presos a Colón y sus hermanos Diego y Bartolomé, existe un pasaje que el comendador de la Orden de Calatrava, Francisco de Bobadilla, relata:

«II testigo. Francisco de Sesé […] Yten, dize que mando açotar una muger ençima de un asno desnuda en cueros en la Ysabela, y la açotaron porque dixo que estava preñada e no se halló la preñez verdad; e a otra dixo mal del Almirante e de sus hermanos, le cortaron la lengua, e el mal que avía dicho fue que su padre, del Almirante, avía sydo texedor e sus hermanos ofiçiales» (interrogatório, fl. 13v, p. 186).

«V testigo. Rodrigo Mançorro [...] Yten, dize que en la Ysabela el Adelantado tomó presa por su mano una muger que se dezía Teresa de Vaeça e le mandó dar tormento él y Rodrigo Pérez syn aver testigo ninguno. E que fue porque el Adelantado tenía que fazer con una muger casada, la qual avía tenido que fazer con otro en casa de la dicha Teresa, e dixo que por alcahueta meresçía la dicha Teresa la dicha pena, e le dieron çient azotes e cortaron la lengua a la dicha Teresa porque havía dicho que era preñada e no se falló ser verdad; quando la açotaron, fue a pied desnuda. E que lo sabe porque lo vio e quie pasó todo este ante Rodrigo Pérez, e cree que no uvo proçeso e que, sy lo avía, que el dicho Rodrigo Pérez lo ternía» (interrogatório, fl. 16, p. 190).

«VIII testigo. Juan de Salaya [...] Yten, dize que el Adelantado, andando de noche azechando por las casas, [e] que oyó dezir a dos mugeres, que la una se dezía Teresa de Baeça e la otra Ynés de Malaver, que el Almirante e el Adelantado heran de baxa suerte e que don Diego, su hermano, aprendyó texedor de seda, e que por ésto les mandó cortar las lenguas e açotallas, e que lo sabe porque lo vió» (interrogatório, fl. 19/19v, p. 196).

«XVI testigo. Rodrigo Pérez [...] Yten, dize que podía aver çinco años que acaezçió que porque una muger, que se dize Teresa de Baeça, e otra Ynés de Malaver dixeron que el Almirante e sus hermanos heran de linaje de texedores, que Moflín avía enseñado a texer a don Diego, les cortaron las lenguas; e quando lo supo el Almirante escribió una carta al Adelantado, que leyó este testigo, que en una parte della dezía: "Eso que aveys fecho está bien, que quienquiera que dize mal de nos muerte meresçe, e asy es el derecho"» (interrogatório, fl. 23v, p. 203)

Estos testimonios, y otros muchos, revelan que "Colón –explica Consuelo Varela– dirigía la colonia [de Santo Domingo] con mano de hierro. Ejercía el poder de una forma tiránica. Como hemos visto –dice– "A una mujer se le ocurrió decir que Cristóbal Colón era de baja clase y que su padre había sido tejedor. Don Bartolomé, hermano de Colón, se enfadó y ordenó que le cortasen la lengua a la mujer. Antes la pasearon desnuda por las calles montada en un burro. Cristóbal felicitó a su hermano por haber actuado en defensa del honor familiar"; y comenta la historiadora, que insiste en que otra de las características del navegante que muestra el documento era su "enorme avaricia" (Vid. Isabel Aguirre, “Segunda Parte”, en C. Varela e I. Aguirre, Colombo: la caida de un mito, Caleidoscopio, Febrero de 2007, págs. 159-219).

En 1516, el cronista genovés Agostino Giustiniani, Obispo de Nebbio, basándose en informaciones del cronista oficial de Génova y canciller del Banco de San Jorge, Antonio Gallo, en su Psalterio Poliglota, escribió: “Christophorus Cognomento Columbus, patria Genuensis, vilibus ortus parentibus”, que traducido dice: "Cristóbal, de apelido Colombo [natural de Génova], nascido de pais de baixa condiçion".

En la biografía de Colón escrita por su hijo Hernando, en la Historia del almirante don Cristóbal Colón, que se editó en Venecia en 1571 y no se publicó en español hasta 1749 (recordemos la real cédula de la censura de 1556, “por la que se prohíben expresamente la edición de libros que hablaran de america y de su descubrimiento”), indignado con Agostino Giustiniani, escribió: “Aunque los padres del almirante hubiesen sido personas viles, era cosa más honesta que él hablase de su origen com aquellas palavras que otros autores en tal caso usan, diciendo nacido en lugar humilde, o de padres pobres, que poner palavras injuriosas, como el las puso en el dicho Psalterio, repitiéndolas después en su Cronica, llamandole falsamente artesano” (Vid. Isabel Aguirre, “Primera Parte”, en C. Varela e I. Aguirre, Colombo: la caida de un mito, Caleidoscopio, Febrero de 2007, págs. 9-158).

Francisco Medina Nuncibay, es autor de una Genealogía de la Casa de Portugal, que no se ha publicado, pero de ella existe una copia en la Colección Vargas Ponce de la Real Academia de la Historia de Madrid. El mismo C. Fernández Duro, en su Historia póstuma ha dado algunos extractos de esta obra, de donde tomamos la siguiente cita: “y al propósito dice uno de sus parciales que hablando del matrimonio como alguno de la corte preguntara si el Almirante iba a teger su linaje, aludiendo al oficio de tegedor de lana que tuvo en la juventud, respondió con la altanería de su genio, que después que Dios crió a los hombres no conocía otro mejor que él para origen de una familia porque había hecho más que ninguno”.
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17 Sep 2008 11:26
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Nuevo mensaje Re: Colón encalla en los libros de Historia
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Pero antes de proseguir con el tema "de su condición modesta", bien vale tener en cuenta lo manifestado en las «Capitulaciones», estipuladas en la ciudad de Santa Fe, en Granada, el 17 de abril de 1492, entre los Reyes Católicos por una parte, y por Cristóbal Colón por la otra; tenían por finalidad el regular las condiciones en que se realizaría la proyectada expedición hacia las “Yndias”, que terminó llevando a Colón a las costas de América. Las mismas no fueron pensadas en forma de contrato bilateral, sino en forma de concesión y merced, a la manera de muchos otros documentos firmados por los reyes en aquel tiempo. Las «Capitulaciones de Santa Fe», como viene llamándose históricamente a este documento, están marcadas por un fuerte tinte mercantilista, en ellas está completamente ausente la finalidad misionera, lo cual es perfectamente razonable, habida cuenta de que el viaje que se plantea es por el momento eminentemente comercial, y aún no se tiene idea de lo que Colón puede llegar a encontrar al cabo de la expedición.

Las condiciones que Colón pide a los Reyes Católicos y que éstos conceden, llaman la atención por lo desmesurado: Colón suplica y obtiene que sobre los territorios que se descubrieren se le conceda el título perpetuo y hereditario de Almirante, a semejanza del que don Alonso Enríquez poseía en Castilla, con el título de Almirante Mayor; los reyes nombran a Colón su virrey y gobernador general, y le reconocen el derecho de presentación para todos los cargos gubernativos inferiores; Colón obtiene la décima parte de todas las mercancías que se obtuviesen de la expedición por vía de comercio, trueque, etc.; asimismo, es reconocido como juez en todo litigio que a causa de ese comercio surgiese; y finalmente, se le concede que para las futuras expediciones pueda colaborar sufragando la octava parte de los gastos y obteniendo luego la octava parte de los beneficios. Obsérvase, que con estos beneficios, Colón logró un rápido ascenso social, al pasar a formar parte de la nobleza cortesana. Y nadie mejor que él para discernir sus inmensas posibilidades, como lo demuestra esta célebre frase, referida a sus negociaciones con los Reyes Católicos: “Pensando lo que yo era –dice–, me confundía mi humildad; pero pensando en lo que llevaba, me sentía igual a las dos coronas” (Vid. Bartolomé de Las Casas: Historia de las Indias (1527-1550), México, 1992, págs. 172-173).

Por desgracia, el original de las «Capitulaciones de Santa Fe» no se conserva en la actualidad o está perdido. Existe un testimonio autorizado, en el Archivo General de Indias, dentro de la unidad Patronato con la signatura 295-N.2, a la vez que en un asiento de un registro cedulario, dentro de la unidad Indiferente General con la signatura nº 418, Legajo 1, en los folios 1r-1v. También se conserva en el Archivo de la Corona de Aragón un registro de Chancillería, dentro de la unidad Real Chancillería (Registros) con la signatura nº 3569, en los folios 135v-136v.
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17 Sep 2008 11:27
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Nuevo mensaje Re: Colón encalla en los libros de Historia
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Como está dicho, en septiembre de 1500, el comendador de la Orden de Calatrava, Francisco de Bobadilla, fue despachado a Santo Domingo para hacer una pesquisa sobre las actuaciones de Colón. Se juzgó que el Almirante había actuado incorrectamente y, en consecuencia, fue depuesto. Junto con sus hermanos Bartolomé y Diego regresó encadenado a Castilla. Como almirante volvió a realizar su cuarto y último viaje a las Indias dos años más tarde (11 de mayo de 1502 - 7 de noviembre de 1504), pero nunca recuperó los cargos de virrey y gobernador de las tierras por él descubiertas ocho años antes. Para disgusto del Almirante, desde 1499 los reyes concedieron a otros nuevas licencias para realizar viajes de descubrimiento, rompiendo así el monopolio que con Colón habían establecido desde 1492. Estos viajes se refieren a otros personajes como Hojeda, La Cosa o Vespuccio en un momento de la Historia que cuenta con el testamento de Vespuccio, y las «Capitulaciones de Hojeda», entre otros interesantes documentos.

Esta situación origina los llamados «Pleitos colombinos», una serie de procesos judiciales que duraron más de cincuenta años (desde 1508 hasta 1563), que pretendieron la restitución de los privilegios consignados en las «Capitulaciones de Santa Fe» (firmadas el 17 de abril de 1492). Los pleitos sostenidos contra la Corona por Diego Colón, sus hijos y sucesores en distintos momentos, han servido para conocer muchas circunstancias de la vida y viajes del descubridor de las Indias occidentales, Cristóbal Colón, así por los documentos que las partes litigantes exhibieron, comenzando por las «Capitulaciones de Santa Fe», las cédulas de mercedes y privilegios de los Reyes, las escrituras de institución de mayorazgo, testamento y codicilo de Cristóbal Colón, entre otros interesantes documentos.
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17 Sep 2008 11:28
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Nuevo mensaje Re: Colón encalla en los libros de Historia
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Pero lo realmente interesante es saber cómo tuvo lugar la financiación del proyecto colombino, a sabiendas de esta célebre frase, referida a sus negociaciones con los Reyes Católicos: “Pensando lo que yo era –dice–, me confundía mi humildad; pero pensando en lo que llevaba, me sentía igual a las dos coronas” (Vid. Bartolomé de Las Casas: Historia de las Indias (1527-1550), México, 1992, págs. 172-173). Además, según las referidas «Capitulaciones de Santa Fe», se le permitió "contribuir con la octava parte en la armazón de navíos que fueran a tratar y negociar a las tierras descubiertas. A cambio recibiría otra octava parte de las ganancias".

Fray Antonio de Aspa, del cual existe un manuscrito en la Real Academia de la Historia de Madrid, titulado «Relación de los dos primeros viajes de Cristobal Colón, sacada de las cartas y decadas de Pedro Mártir de Anglería y copia de la carta que escribió al Ayuntamiento de Sevilla el doctor Thanca [sevillano enviado por el Rey Católico en el segundo viaje, en la cual se refiere lo que le sucedió y vió en el descubrimiento]», escribió: “Fue ayudado de tres genoveses mercaderes, que al uno llamavan Jacobo de Negro, que tenía en aquel tiempo mucho crédíto en Sevilla, y al otro llamavan Capatel y estaba en Xeres, y al otro Luis Doria que morava en Cadiz”. Ampliando la relación de prestamistas, Hernando Colón en su “Historia del Almirante Don Cristóbal Colón” (1571), menciona a Francisco Riberol y al florentino Juanoto Berardi.

Con fecha de 23 de mayo de 1493, los Reyes Católicos envían a Francisco Pinedo una cédula en que, de manera general, organizan la gentión de la armada. En ella le piden que se haga cargo del pago por la compla de las naves y provisiones de la armada: “...pagueys las naos e navios e caravelas que se conpraren o fletaren para la armada que mandamos haser para enviar a las yslas e tierra firme que nos tenemos en las partes de las yndias e las que alli se van a descobrir” (...) “ayades de pagar lo pagues por nomina e copias firmadas de don Chistoval Colon nuestro almirante de las dichas yslas e tierra firme e don Juan de Fonseca arçediano de Sevilla del nuestro consejo a quien mandamos e dimos cargo de haser la dicha armada...” (AGI, Patronato 9, fols. 3r.-3v., Barcelona, 23 de mayo de 1493).

Pero no fue hasta el 30 de abril de 1494 cuando Juan de Fonseca recibió de los monarcas el encargo de abonar a Francisco Pinedo la cantidad que se le debía de los maravedíes –la cantidad que recibió Colón de parte de Pinedo, por merced real, fue de 375.000 (AGI, Patronato 9, fol. 27v., Barcelona, 23 de mayo de 1493)–, que había puesto para las carabelas de Indias (AGI, libro 1º de cédulas, fol. 38, Medina del Campo, 30 de abril de 1494).

Aunque el fletamiento se hizo gracias a las aportaciones de particulares como Juanoto Berardi quien adelantó las cantidades necesarias para su preparación, a pesar de hacerlo obligado por los Reyes Católicos. Pruebas aún más evidentes, si cabe, de las aportaciones de particulares como el comerciante florentino (AGI, Patronato 9, fol. 51r., Barcelona, 4 de agosto de 1493), son el agradecimiento de la Corona por sus trabajos en la preparación de la armada, y el mandamiento que recibe Juan Fernando de Mediana para que pague a Juanoto Berardi 65.000 maravedíes “que presto por nuestro mandado” (AGS, Cámara de Castilla, libro 1º, fol. 72r.-s.l., 10 de julio de 1494) para costear los gatos que supuso el flete de las naves del segundo viaje colombino. Asimismo, este tipo de contribución la vemos el 19 de agosto de 1494 cuando los Reyes Católicos informan a Fernando de Villadiego, tesorero y comisario en parte de los obispados de Oviedo y Astorga, reintegrar ciertos maravedíes que pagó el arzobispo de Granada, fray Hernando de Talavera, para el despacho de Colón, que dice: “...dos quentos e seysçientos e quarenta mill maravedis que ovo de aver el I quento e çiento e quarenta mill maravedies que nos presto despachar a Chistoual Colon e el vu quento e quinientos mill maravedies que pago por nuestro mandado a don ysaque abrabanel...” (AGS, libro 1º de cédulas, fol. 101, Segovia, 19 de agosto de 1494). Vemos pues, que la cantidad destinada al apresto de la armada se incremento en 1.140.000 maravedíes (un ducado equivale a 375 maravedís) gracias al apoyo del arzobispo de Granada (Vid. Varela Marcos, Jesús: El tratado de Tordesillas en la política atlántica castellana, Valladolid, 1997).
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17 Sep 2008 11:29
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Nuevo mensaje Re: Colón encalla en los libros de Historia
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Como ejemplo de los muchos negocios que efectuó el Almirante, el 28 de diciembre de 1504, en Sevilla, dirige una carta a Juan Luis de Mayo, con el que ha tenido contactos recientes en Cádiz, a los que se refiere, y que parece actuar como su agente o intermediario con Nicolás Orderigo, a quien ha enviado cartas relativas a los negocios que mantenía [Colón] con la llamada Casa di San Giorgio, el banco oficial de la provincia de Génova. Esta entidad desempeñaba un papel importante en el comercio de Italia con los puertos atlánticos de Castilla y fue proveedora de “bastimentos” diversos para sus viajes. La carta autógrafa de Cristóbal Colón menciona que ha transferido un diez por ciento de sus rentas al citado banco, con objeto de ir cancelando los créditos que le había otorgado; sobre ello espera con impaciencia noticias, que le son indispensables para tomar ulteriores decisiones en la administración de su patrimonio (Vid. Suarez Fernández, Luis: “Carta autógrafa de Colón”, en Tesoros de la real Academia de la Historia, Madrid, 2001, ficha 255, págs. 328-329). https://www.rah.es/pdf/2textoscolon.pdf
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17 Sep 2008 11:31
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Nuevo mensaje Re: Colón encalla en los libros de Historia
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Pero volviendo al tema de los orígenes de Cristóbal Colón, según todo lo expuesto y dicho anteriormente podemos plantear:

Tercera y última apuesta “no oficial”: Cristóbal Colón murio en Valladolid en 1506 y no a edad septuagenaria (70 años), según escribieron cronistas contemporáneos suyos, como Gonzalo Fernández de Oviedo o Andrés Bernáldez, sino a edad entre 50 y 60 años, como afirman el Dr. Charles W. Goff de la Universidad de Yale y los responsables del Laboratorio de Identificación Genética de la Universidad de Granada, bajo la dirección del forense y profesor Dr. José Antonio Lorente Costa. También admitimos el error comentado en las copias sucesivas de la “Historia de los Reyes Católicos don Fernando y doña Isabel”, de Andrés Bernáldez, y asumimos que el Almirante murió a los LX [sesenta] años de edad (Vid. Bernáldez, Andrés: Memorias del reinado de los Reyes Católicos, edición de Manuel Gómez Moreno y Juan de Mata Carriazo, Real Academia de la Historia, Madrid, 1962).

Cristóbal Colón en el diario del primer viaje (3 de agosto de 1492 - 15 de marzo de 1493), el 21 de diciembre de 1492 (copia hecha por Las Casas), escribe: “Yo e andado XXIII [veinte y tres años] en la mar, sin salir d’ella tiempo que se aya de contar, y vi todo el Levante y Poniente, que hice por ir el camino del Septentrión que es Inglaterra y he andado la Guinea” (...) “como persona ya vecino y cuasi natural de Portugal lleve a cabo viajes interesados a Guinea, sin que se descarte alguno anterior. Ahora tienen sentido pleno las expresiones colombinas de he andado la Guinea; navegando muchas veces desde Lisboa a Guinea” (...) “yo estuve en el castillo de San Jorge de la Mina [levantado en 1482] del rey de Portugal”.

El mismo Colón en una carta que escribió a los Reyes Católicos en 1501, dice: “de muy pequeña hedad entré en la mar navegando y lo he continuado fata oy. La mesma arte inclina a quien le prosigue desear de saber los secretos de este mundo, ya pasan de XL [cuarenta] años que voy en este uso”.

Hernando Colón en la biografía que escribió sobre su padre hace referencia a esa “de muy pequeña hedad” pues dice: “empezó en la mar navegando con XIV [catorce] años”.

Cristóbal Colón en su cuarto y último viaje (11 de mayo de 1502 - 7 de noviembre de 1504), en carta de 7 de julio de 1503 dirigida a los Reyes Católicos, les escribe: “yo vine á servir de XXVIII [veintiocho] años y agora no tengo cabello en mi persona que no sea cano” (...) “VII [Siete] años estuve yo en su real corte [Portugal], que a cuantos se fabló de esta empresa iodos a una dijeron que era burla; agora fasta los sastres suplican por descubrir”.

En la petición al Tribunal de Descargos hecha por Colón en 1504 inmediatamente después de su regreso del cuarto y último viaje y de la muerte de la reina Isabel. Allí hace decir de sí mismo que “desde edad de XXVIII [veintiocho] años sirvió en la conquista de dichas Indias, en que hizo a S.A. tan grande y señalado servicio...”.

También Colón de su estancia en Portugal recordaría, no sin amargura, en una carta fechada el 14 de enero de 1493: “Yo vine a les servir que son VII [siete] años años agora, a veynte días de henero este mismo mes”.

Cristóbal Colón en el diario del primer viaje (3 de agosto de 1492 - 15 de marzo de 1493), el 9 de agosto de 1492 (copia hecha por Las Casas), escribe: “aquí el almirante que se acuerda que estando en Portugal el año de 1484, vino uno de la isla de la Madera al rey a le pedir una carabela para ir a esta tierra que vía”.

Fray Bartolomé de las Casas, que manejó los archivos de la familia Colón. En el Capítulo III de su “Historia de las Indias” (1527-1550), confirma por unas anotaciones de Colón probando que el equinoccial fuese también habitado, escribió: “Yo estuve en el Castillo de la Mina del Rey de Portugal, que está debajo del equinoccial...” .

El mismo Las Casas, en el Capítulo siguiente, escribió: “Así que fuese a vivir Cristóbal Colón a la dicha isla de Porto Santo (1478 ó 1479), donde engendró al dicho su primogénito heredero don Diego Colón (1480-1523), por ventura, por sola esta causa de querer navegar, dejar allí su mujer [Filipa Moniz de Perestrelo], y porqué allí y en aquella isla y en la de la Madera, que está junto, y que también se había descubierto entonces, comenzaba a haber gran concurso de navíos sobre su población y vecindad y frecuentes nuevas se tenían cada día de los descubrimientos que de nuevo se hacían” (...) “así navegó algunas veces aquel camino en compañía de los portugueses, como persona ya vecino y cuasi natural de Portugal, y porqué algún tiempo vivió en dicha isla de Puerto Sancto, donde había dejado alguna hacienda y heredades su suegro Perestrelo...”.
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17 Sep 2008 11:32
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Si a los años entre 1446 y 1456, nuevo período oficial en que se supone nació Colón (según los estudios forenses que establecen la edad de Colón entre 50 y 60 años) le sumamos veintiocho se transforma entre 1474 y 1484; un período conveniente pero justito, ya que como se sabe su arribada a Castilla tuvo lugar a finales de 1484 o principios de 1485, tras la muerte de su esposa Filipa Moniz de Perestrelo (en enero de 1485), momento éste en que Cristóbal Colón y su hijo Diego, todavía niño, abandonan secretamente Portugal, como lo atestigua en su diario (del primer viaje) y en una carta fechada el 14 de enero de 1493; pero si a esta fecha le restamos siete años y veinte días –como se dice–, se transforma en el 20 de enero de 1486, cuando los Reyes Católicos recibieron por primera vez a Colón en Alcalá de Henares (y a continuación nombraron una junta de expertos para valorar el proyecto colombino).

Pero nos dice además, que había navegado veintitres años sin salir de la mar cuando llegó a Castilla en enero de 1485, o lo que es lo mismo, desde 1462. Si como dice su hijo, Hernando Colón, empezó en la mar navegando con catorce años, comprobamos que si seguimos restando a la fecha anterior (1462), se transforma en 1448, fecha conveniente y muy próxima al año oficial de su nacimiento 1451 (vemos que ambas fechas encajan dentro de la horquilla que va desde 1446 a 1456, período en que se supone nació Colón, según los estudios forenses que establecen la edad de Colón entre 50 y 60 años).

Estamos viendo cómo las fechas recogidas en los escritos de Colón también coinciden con algunos momentos de la Historia de España. Como también ocurre con la petición al Tribunal de Descargos hecha por Colón en 1504; si le restamos veintiocho a este año, se transforma en 1476, fecha conveniente, ya que se mueve dentro de la misma horquilla que va desde 1474 a 1484. Lo mismo ocurre al año de su salida de Portugal (1485), que si le restamos el período de permanencia de siete años, se transforma en 1478. Obsérvase que ambas fechas encajan muy bien en la horquilla que va desde 1475 a 1479, período bélico entre los reinos de Castilla y Portugal.

Durante estos años de conflicto bélico, Colón y su mujer Filipa –hija del primer gobernador de Porto Santo de Madeira– residían en Porto Santo, isla del archipiélago portugués de Madeira. El conflicto consistió esencialmente en una Guerra de Sucesiones a la Corona de Castilla, cobrando gran importancia la batalla naval en el océano Atlántico, donde las flotas portuguesas se impusieron a las castellanas en la lucha por el acceso a las riquezas de Guinea. La paz llegaría con el Tratado de Alcáçovas firmado en septiembre de 1479, cuya ratificación solemne por parte de la Corona de Castilla se hizo en Toledo, el 6 de marzo de 1480. El acuerdo recibió la confirmación del Papa Sixto IV por la bula Aeterni regis de 1481. Por otra parte, el 28 de agosto de 1481, tras la muerte del rey Alonso V de Portugal, comenzó el reinado de su hijo Juan II, a quién Colón presentaría primero su gran proyecto colombino. También hay que decir que, en estos años, Colón viajó también a Guinea y, concretamente, al castillo de San Jorge de la Mina (levantado en 1482), recorriendo la costa más al Sur, hasta el cabo de las Palmas.
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17 Sep 2008 11:33
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Respecto a su nacionalidad, se complica un poco más la historia del Colón “genovés” al mencionar que en el Testamento y codicilo del Almirante Cristóbal Colón (en Relaciones y Cartas, Madrid, 1892, págs. 421-422), otorgado en Valladolid el 19 de mayo de 1506, encontramos escrito: “...a los herederos de Gerónimo del Puerto, padre de Venito del Puerto, Chanceller de Génova, (...) Antonio Vazo, mercader ginovés, (...) herederos de Luis Centurión Escoto, mercader ginovés, (...) herederos de Paulo Negro, ginovés”. Obsérvase, que no dice de ninguno era génoves, aunque se menciona “Génova” para uno de sus herederos.

Fray Antonio de Aspa, del cual existe un manuscrito en la Real Academia de la Historia de Madrid, titulado «Relación de los dos primeros viajes de Cristobal Colón, sacada de las cartas y decadas de Pedro Martir de Anglería y copia de la carta que escribió al Ayuntamiento de Sevilla el doctor Thanca [sevillano enviado por el Rey Católico en el segundo viaje, en la cual se refiere lo que le sucedió y vió en el descubrimiento]», escribió: “Colón era ginovés” –segun noticia que tomamos de Fernández Duro, Nebulosa, pág. 174–, lo que confirma el mismo con otra cita que hace en la Historia Póstuma (pág. 70), donde copia esta frase: “se dice que llevo cuarenta hombres ginoveses, de su nación”. Obsérvase, que no dice de Génova.

Andrés Bernáldez, el cura de Los Palacios (Sevilla), amigo del Almirante al que acogió varias veces en su casa, en el Capítulo CXVIII de su “Historia de los Reyes Católicos don Fernando y doña Isabel” (Sevilla, Geofrin, 1870, vol. II, pág. 82, y la misma obra en la Colección Rivadeneira, pág. 657), empieza diciendo: “En el nombre de Dios Todopoderoso, ovo un hombre de tierra de Génova, mercader de libros de estampa, que trataba en esta tierra de Andalucía, que llamaban Cristóbal Colón...”.– El mismo Andrés Bernáldez en el Capítulo CXXXIV, afirma: “el cual dicho almirante don Christóbal Colón, de maravillosa y honrada memoria, natural de la provincia de Génova”.– En el Capítulo CXXXI, escribió: “El cual dicho Almirante Don Cristóbal Colón, de maravillosa y honrada memoria, natural de la provincia de Milán, estando en Valladolid el año de 1506, en el mes de mayo, murió in senectude bona, inventor de las Indias, de LXX [setenta] años más o menos”. Obsérvase, que este autor emplea indistintamente “tierra” o “provincia” de Génova, incluso menciona ser “natural de la provincia de Milán”, y en ninguna otra parte se afirma que Colón hubiese nacido en la ciudad de Génova.

Como ya está dicho al principio, Colón era oriundo de “Terra Rubra”, “hombre de la Liguria”, un territorio que se extendía entre el Ródano y el Arno, que incluía el Ginovesado y el Milanesado. Por lo tanto, llamar a Colón “vir Ligur” vendría a ser lo mismo que denominarlo ginovés y seguiría refiriéndose al Ginovesado y a los territorios conquistados por los Genoveses. La única duda que cabe plantear es si su origen es Génova capital, la provincia de Génova (algún pueblo cercano), o quizás de algún pueblo que se extendía entre el Ródano y el Arno, que incluía el Ginovesado y el Milanesado.

Aunque la respuesta quizás la tenga el mismo Gonzalo Fernández de Oviedo, en el Capítulo IV de su “Historia General y Natural de las Indias” (1535) (Madrid, Libro II, 1851, vol. II, pag. 12, y cotejada con el Códice original, enriquecida con las enmiendas y adiciones del autor, e ilustrada con la vida y el juicio de las obras del mismo por don José Amador de los Ríos), que escribió: “Chripstóbal Colom, según yo he sabido de hombres de su nasçion, fué natural de la provingia de Liguria, que es en Italia, en la qual cae la cibdad e Señoría de Génova; unos dicen que de Saona, é otro que de un pequeno lugar o village, dicho Nervi, que es a la parte del levante y en la costa de la mar, a dos leguas de la misma cibdad de Génova; y por más cierto se tiene que fue natural de un lugar dicho Cugureo, çerca de la misma cibdad de Génova”.
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17 Sep 2008 11:34
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Uno de los documentos más antiguos que desvelan el aspecto de Colón, sería el que se conservaba en casa de los marqueses de Malpica, en Madrid, y que ya no existe; pero sabemos su primer lugar, que tenía gran semejanza con la tablilla conservada en la Biblioteca Nacional de Madrid, sin discordar más que en el color oscuro del manto, accesorio insignificante; y en segundo, que se copió del de la galería de Florencia, sacado a su vez del Museo Paulo Jovio. Luego si el retrato de la Biblioteca Nacional de Madrid concuerda con el de Malpica, según la historiadora Consuelo Varela, “es de suponer que se pueda considerar auténtico”. Es el que más posibilidades tiene –dice–, por repetirse tanto en el retrato dado por el obispo de Nócera, Paulo Jovio, en sus citados Elogios (Basilea, 1578), donde figura con el hábito franciscano, como en la estampa de Aliprando Capriolo publicada en el libro Cento Capitani ilustri (Roma, 1596), donde figura con la túnica y manto que imita la actual tablilla conservada en la Biblioteca Nacional de Madrid (se adquirió el año 1763). Por supuesto, viendo también las descripciones sobre el aspecto del Almirante que hacen Hernando Colón y Bartolomé de las Casas en sus respectivas obras.
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17 Sep 2008 11:35
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El abate Francisco Cancellieri, en la portada de su libro italiano titulado Noticias históricas y bibliográficas de Cristóbal Colón (Roma, 1809) estampa este pequeño retrato del glorioso descubridor, que en traje, en semblante y en todo su aspecto está en perfecta consonancia con la tablilla conservada en la Biblioteca Nacional de Madrid. Este escritor, invocando el testimonio de otros, pretende probar que no fué Génova la patria de Colón, sino el pueblecito de Cuccaro, en el Monferrato, y que el Almirante nunca se firmó Christopherens, ni en sus cartas ni en otro documento alguno. También dice que lo había hallado en casa de uno de los parientes de Colón en Cuccaro.

Dibujo de Cristóbal Colón. Copia de la estampa en madera del libro de los Elogios (1578) de Paulo Jovio
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17 Sep 2008 11:36
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Sobre los retratos colombinos, y monumentos y pinturas del descubrimiento escribió Néstor Ponce de León (1837-1899) en su libro “The Columbus Gallery”, Galería de Colón (New York, 1893, págs. 4-8), que podemos encontrarlo en inglés: https://home.casema.nl/r.vanderkrogt/col ... index.html

En la obra de José Martí hay numerosas referencias a Néstor Ponce de León, y entre ellas destaca el artículo “Galería de Colón” (Patria, vol. 5, 16 de abril de 1893, pág. 203) donde escribió: “La patria está hecha del mérito de sus hijos, y es riqueza de ella cuanto bueno haga un hijo suyo, sobre todo si trabaja en lo que ya han trillado otros, y lo de él resulta más útil y completo que lo de sus predecesores”.


Pintura de Cristóbal Colón. Paolo Jovio (1550)
https://descargas.cervantesvirtual.com/s ... 0158_5.pdf


Adjunto:
Columbus.jpg


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17 Sep 2008 11:37
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Respecto al territorio del Ginovesado y, como ejemplo, existe un texto sobre la Vida de Pasamonte, quien describe cómo, embarcando en Génova hacia España, sufrió un vendaval que devolvió su embarcación a la ciudad italiana, donde, al igual que los protagonistas del relato cervantino (Tomás Rodaja viaja junto al capitán Valdivia), visitaron una iglesia, y, después, una hostería: “…en Génova me fue necesario pagar el pasaje para España […]. Una nave aragona que se llamaba Cebesina se partió para España la vuelta del carnaval […]. Y llevaba muchos pasajeros […]. En pocos días llegamos a vista de las montañas de Cataluña, muy contentos, y soplaron los vientos de aquellas montañas tan fuertes, que nos hicieron volver por fuerza la vuelta de Génova. Tomamos puerto en Villafranca de Nisa, cerca el Ginovesado […], y aquellos sacerdotes fueron a la iglesia y celebraron una misa […]. Un soldado que me acompañaba a España, y yo le hacía buena obra, con otros amigos, me llevaron a una posada en brazos…”.

Pasamonte, Jerónimo de: Vida y trabajos, en Autobiografías de soldados (siglo XVII), ed. de José María de Cossío, Biblioteca de Autores Españoles, tomo XC, Madrid, Atlas, 1956, pp. 5-73.
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17 Sep 2008 11:39
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Teniente de Navío

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Dos fotos de un monumento a Colon en el sur de Gran Canarias.

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Traducción al español por Huan Manwë para phpbb-es.com